严以律己的名言警句(严于律己的名句)
? 惟正己可以化人，惟尽己可以服人。
? 病人之病，忧人之忧。 ——出自
? 己先有过，何以正人之过乎！
? 惟宽可以容人，惟厚可以载物。
? 见毁，而反之身者也。
? 任情返道，劳而无获。
? 稍知自省，便觉一己克治不尽，那有余力责人。
? 待人要丰，自奉要约；责己要厚，责人要
? 内不自诬，外不诬人。
? 干部的党性修养、思想觉悟、道德水平不会随着党龄的增加而自然提高，也不会随着职务的升迁而自然提高，而需要终生努力。成为好干部，就要不断改造主观世界、加强党性修养、加强品格陶冶。要时刻用党章、用共产党员标准要求自己，要有“与人不求备，检身若不及”的精神，时刻自重自省自警自励，努力做到“心不动于微利之诱，目不 眩于五色之惑”，老老实实做人，踏踏实实干事，清清白白为官。 ——《在全国组织工作会议上的讲话》
? 怨人不知自怨，求诸人不如求诸己得也。
? 恭默深思，搜求己过，自然日新月异，到底有受用处。
? 持己当从无过中求有过；待人当于有过中求无过。
? 君子不怨天，不尤人。
? 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎。
? 专治己而不责人者，己必成。
? 惧谗邪则思正身以黜恶。
? 待己者，当于无过中求有过；待人者，当于有过中求无过。
? 人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作。
? 君子不镜于水而镜于人。镜于水，见面之容；镜于人则知吉凶。
? 夫人必自侮，而后人侮之。
? 行矣且无然，盖棺事乃了。
? 专责己者，兼可成人之善；专责人者，适以长己之恶。
? 人心未易知，灯台不自照。 ——出自（元）康进之《梁山泊李达负荆杂剧》第三折。
? 律己则寡过，绳人则寡合。
? 过者，圣贤所不能无也。自以为无过，而过乃大矣；自以为有过，而过自寡矣。
? 诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。
? 广积不如教子，避祸不如省非。
? 子曰：“见善如不及，见不善如探汤。吾见其人矣，吾闻其语矣。隐居以求其志，行义以达其道。吾闻其语矣，未见其人也。”
? 意思是一见到善要觉得赶不上似地急切追求，见到不善就要像用手试沸水一样赶快躲开。领导干部要心存敬畏，不要心存侥幸。群众说，只有警钟长鸣，才能警笛不响。这些说的都是一个道理。 ——《在第十八届中央纪律检查委员会第三次全体会议上的讲话》
? 善禁者，先禁身而后人；不善禁者，先禁人后身。
? 不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。
? 以责人之心责己，则寡过。
? 人之谤我也，与其能辩，不如能容，人之侮我也，与其能防，不如能化。
? 畏于己者，不制于彼。 ——出自（宋）吕本中《官箴》
? 善禁者，先禁其身而后人；不善禁者，先禁人而后身。善禁之，至于不禁，令亦如之。若乃肆情于身，而绳欲于众，行诈于官，而矜实于民。求己之所有余，夺下之所不足，舍己之所易，责人之所难，怨之本也。
? 彼之理是，我之理非，我让之；彼之理非，我之理是，我容之。
? 功业向上攀，官职直下觑。
? 善则称人，过则称己。
? 失足，你可能立刻复站立，失信，你也许永难挽回。
? 工于论人者，察己常疏。
? 正己而不求于人，则无怨。
? 各级领导干部要以身作则、率先垂范，说到的就要做到，承诺的就要兑现，中央政治局同志从我本人做起。领导干部的一言一行、一举一动，群众都看在眼里、记在心上。干部心系群众、埋头苦干，群众就会赞许你、拥护你、追随你；干部不务实事、骄奢淫逸，群众就会痛恨你、反对你、疏远你。我们的财力是不断增加了，但决不能大手大脚糟蹋浪费！要坚持勤俭办一切事业，坚决反对讲排场比阔气，坚决抵制享乐主义和奢靡之风。 ——《在第十八届中央纪律检查委员会第二次全体会议上的讲话》
? 宁人负我，无我负人，此待己之道也。 ——出自（元）张养浩《牧民忠告》卷下。
? 自责之外，无胜人之术；自强之外，无上人之术。
? 以诚感人者，人亦诚以应。
? 未闻枉己而能正人者也。
? 事到全美处，怨我者难开指摘之端；行到至污处，爱我者莫施掩护之法。
? 人不自知其过者，不明也。
? 以细行律身，不可以细行取人。
? 喜来时一点检，怒来时一点检，怠惰时一点检，放肆时一点检。
? 人之生，不幸不闻过，大不幸无耻。 ——出自《郭嵩焘日记》卷一。
? 好责人者，自治必疏。
? 责己者可以成人之善，责人者实以长己之恶。 ——出自《鲁斋先生集》卷八。
? 欲人勿恶，必先自美；欲人勿疑，必先自信。——明代文学家戏曲家冯梦龙《东周列国志》《严于律己的名言警句集锦》是由代写网为大家整理的，如果您喜欢，那就继续支持关注我们。
? 士当求进于己，而不可求进于人也。 ——出自（元）张养浩《牧民忠告》卷下。
? 尽己而不以尤人，求身而不以责下。
? 未有不能自足而能足人者也，未有不能自治而能治人者也。
? 天下无难处之事，只消得两个“如之何”；天下无难处之人，只消得三个“必自反”。
? 曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸？”
? 其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少。
? 举世何人肯自知，须逢精鉴定妍媸。
? 天下有三检：众人用家检，贤人用国检，圣人用天下检。
? 欲人勿恶，必先自美；欲人勿疑，必先自信。
? 君复自爱，莫为非行。
? 莫将闲话当闲话，往往事从闲话生。 ——出自（清）金埴《不下带编》卷六
? 事后而议人得失，吹毛索垢，不肯丝毫放宽，试思己当其局，未必能效彼万一。
? 明是非者检人，思忧患者检身。
? 呜呼！先王肇修人纪，从谏弗 咈，先民时若。居上克明，为下克忠，与人不求备，检身若不及，以至于有万邦，兹惟艰哉！
? 居心要宽，持身要严。
? 但攻吾过，毋议人非。
? 律己则寡过，绳人则寡合。——北宋隐逸诗人林逋严于律己
? 所求于己者多，故德行立。
? 学者果能严于攻己，又能恕以及物，为仁之道，其在是乎！
? 归咎于身，刻己自责。
? 自律不严，何以服众。
? 君子求诸已，小人求诸人。
? 律己宜带秋风，处事宜带春风。
? 身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
? 善恶在于己，己不能故耳，道何狭之有哉？
? 人能反已，则四通八达皆坦途也。
? 只是不肯移，非不可移。
? 平生五字律，头白不贪名。
? 圣人之于善也，无小而不举；其于过也，无微而不改。
? 不可以律己之律律人。 ——出自（元）张养浩《牧民忠告》卷下。
? 君子之遇艰阻，必反求诸己，而益自修。
? 于上深有所望，于下深有所责，其处己则莫不恕也而可乎？
? 以言责人甚易，以义持己实难。
? 走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。
? 工作上的信用是最好的财富，没有信用积累的青年，非成为失败者不可。
? 乃知轻重不在彼，要知美恶犹吾身。
? 以实待人，非惟益人，益已尤人。
? 善则称人，过则称己。
? 但终日不见己过，便绝圣贤之路。 ——出自
? 我所不能者，不敢以责人；人所必不能者，不敢以强人。
? 胜人者有力，自胜者强。
? 惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。
? 上下怨天，下不尤人。
? 木生虫，还自食。人生事，还自贼。
? 青春岂不惜，行乐非所欲。