莲歌幽韵(康有山)

江南之旅已经是好久以前的事了,但我至今依旧眷恋着。那不独是江南的山光水色和舞榭歌台,更令我梦绕魂牵的是那让人如痴如醉的水中之莲。   莲是花,但不是一般的花,是一种奇花;不是开在地上的花,而是长在水中的花;不是平常的花,而是花中之冠、花中之仙。人们把水宫仙子、凌波仙子这样的称誉给她,她可谓受之无愧。可见她在人们心中享誉之高。真的,你看,在池渚湖泽中,秋水莹玉,澄碧无漶,天蓝如涮,天上清云迤逦,天光水色交相辉映,勾画出仙幻般的境界。就是在这样的地方,莲踏着轻盈的娇步,凌着水天罗幕,履着琼波玉鉴似的明镜,款款地摆动着她那婀娜的身姿,像曼曼佳人遗世独立,又像水宫中的绝代仙姝破水而出。   莲是仙葩,莲歌则是奇韵。它奇就奇在不仅使人闻到馥郁的清香,更能使人荡气回肠。   莲歌是是诗中的画,画中的诗。在水静如眠的泽渚,在清波微荡的湖池你驻足屏气,洗耳聆听,你准会听见莲歌的悠韵。那悠韵中有无穷的故事,真切的情义,爱与恨的较量,生于死的考验,苦与乐的旋音。那悠韵能促动你去拼搏,去求索,还能撩拨你的思绪,让你放飞希望的双翼,又能抹掉你心海的礁影,抚慰你的心灵创伤,更能呼唤你大胆的去爱、去恨。   莲歌是梦中的琴、琴中的梦。那轻悠而缠绵的音符,时而奏出你心头的感伤,时而奏出你怀腹中的凄惋,时而奏出你对已逝时光的留连,时而伴你去缔造美好的未来。他能使你感悟人生,还能让你找到人生的坐标,又能让你实现人生的价值。那嘤嘤脉脉的歌韵,既能让你若置身于眠梦中,又能使你在真睡实梦中听见那悠远歌韵中的琴音。   莲歌是云中的雾,是雾中的云。它有时飘然而来,又飘然而去。它把千年的云散络成今天的雾,又把今天的雾累积成明天的云,让你在雾与云的朦胧中,轻松地、随心所欲地去驰骋你那飘逸的思绪,去编织一个又一个的故事,去讲述一个又一个的传说。   莲歌是情中的景,又是景中的情。那是用真情实意构建的景,是在飘渺、美幻中酿造的情。这样的情与景的交融,让你体味了一种人世的永恒。   当然,那要你去感悟、辨析、猜识,需要你像欣赏交响诗那样全身心投入,去思索。   莲美,莲的歌韵美,所以人们替她起了好多的美名。菡萏、芙蓉、荷花,这些芳名都极富韵味。就连她的各个体位都有独自的称呼,她的茎称茄,果实称莲,花称菡萏,根称藕。我觉得这不仅是肯定了她瑰丽绝伦的外表,更是肯定了她高雅不凡的内涵。   是的,莲不仅有高贵的气质、高雅的情调,更有高尚的品格、高洁的志趣。他那浑然物外的高士风骨永远是持撑乾坤的的砥柱。   她栖身水中,但绝不随波逐流,即使风吹浪搡,她也绝不动摇;她从不见异思迁,永远栖恋着故乡;她从不染俗尘,保持着自己身躯的洁丽;没有谁为她播下种子,是自生自长地自我繁衍;她从不邀谁为她汲肥撒药,不求佑护;那扎在泥水中的茎根尽管永远被污泥糊裹着,但却出污泥而不染;她从不单枝独蕊,而是一片片、一塘塘连起来,手牵着手地来,结队成群地走;她遮护着身边的鱼、鸟、虫、蛙,和它们一起过着水乡的生活。这难道不正是莲歌的一曲曲缭绕在人们心头的悠韵么?   莲性四季如恒,莲歌四时不辍。春天,小荷才露尖尖角,就能细心地审视世间的一切。尘间的是非良莠、岁月的沧桑成败,世态的炎凉曲直,人与人的悲欢离合,他都看见了,记住了,她把一切都刻进了自己的叶脉,不断地思索其中的道理,警示自己,告诫着世人。慢慢升出水面后,一点点长大了。她开始完全拥有了自己的思想、自己的追求、自己的选择。   夏天来了。莲扬着饱满润泽的叶伞,仰着诚笃鲜丽的秀脸,像圣洁的女神,望着蓝天,望着白云,望着星星,望着月亮,望着太阳。她不怕黑暗,不怕淫雨,不怕惊雷,不怕闪电。身边聚集这萍、藻、菱、草,她们和谐相处,友爱关怀,营造了一个温馨、宁静、幸福的环境,她就在这样的环境中凝练着自己的旋律,谱写着自己的乐章。早上,她送走了晨雾,叶片上便莹出一捧捧的琼珠,映着早霞的光焰,闪着万紫千红的辉煌。当湖水把一的水浇到她的身上时,她便一抖一抖地洗浴起来。一阵阵的柔风袭来,便唤起了她的歌吟。那风,那漪,那虫、那鸟,为她伴音,她唱着心中的歌,情中的歌,生命的歌。   秋,莲已经成熟了。秀颀茄茎上孕育了棵棵蕾朵,渐渐地蕾朵绽开,开出了美丽的鲜花。有的红色,有的粉色,有的白色,可谓是百媚千娇。绿叶映衬着鲜花,加上碧水反照,那真是”绿房翠带,紫饰红敷,垂蕤散舒”啊!那朵朵莲花,真像玉齿丹唇,明眸皓腕、云鬓高挽、罗衫玉饰的绝代佳人。那可真是任你妙笔画不成哟!   但是,人们知道,他的天真无邪,绮而不浮,艳而有骨,清而不薄,新而不尖,没有谁能够亵渎她,所以人们逾益敬佩她。   的确,她不希冀俗尘的风流,不承望夸赞她的香艳,不愿意登临高雅之堂,不邀宠于张灯结彩的暄街闹市,更不为高堂绮宴的灯红酒绿作陪。所以,他赢得了“高士风骨”的雅号。千百年来,志在兼济天下的廉官洁吏,不求闻达世俗的闲云野鹤,不求功名富贵的书生儒子,都把与她为伍看做是最高荣耀。尽管最后终于两袖清风,却无怨无悔。晚秋,莲把生命结晶——莲子和盘托出,奉献给养育她的湖池泽渚,奉献给世人。最后,她干枯了,那黝色苍苍的莲叶不声不响地眠去了。但她并不是死去,而是一次长憩,是她不朽生命中的一个驿站。在隆冬的梦幻中,她依旧在孕育,在积蓄着生命的力量。这难道不是莲的超凡脱俗、莲歌的悠韵香息么?   莲不光是名儒、廉吏、贤哲情操的寄托,还是佛家崇尚的法门圣物。如来佛是佛家鼻祖,他总是双膝盘坐在莲花宝座上。那立意恐怕是莲心托佛,亦或是佛在莲心,也许是莲佛同体,我不懂佛学,不可妄自揣想,也许佛家与莲还有别的生命不解之缘。南海观世音菩萨,毫无疑问是佛家上乘人物,她脚下也总是踏着一朵五彩莲花,可见莲是佛家圣物了。《封神榜》上的哪咤三太子,因为惹了祸,被迫弃还了父亲的肉身凡骨,重生的真身还是以莲梗、莲叶、莲花为底质,由他的师傅太乙真人点化而成。有一出戏叫《劈山救母》,又叫《宝莲灯》,是说杨二郎在救他母亲时,靠着一颗宝莲做灯,才劈开华山救出母亲。可见,莲有善缘。也许,这就是佛家推崇莲的原因吧?   莲之为尤物受到古今之人的赞佩。画莲、写莲、颂莲、咏莲的都采用了不同的方式表达了对莲的挚爱。古诗、乐府民歌、文章中借莲铭心咏怀,以莲抒情的人多不可计。“碧水色可染,白莲香正浓。分飞俱有恨,此别几时逢”是以莲水之情喻离别之恨。“藕隐玲珑玉,华藏飘渺容。何当假羽翼,声影暂相从。”是抒发对莲那种挚烈的情怀;“烟波渺渺一千里,白苹香散东风起。惆怅汀洲日暮时,柔情不断如春水。”则表达了对莲的无限眷恋“平池碧玉秋波莹,绿云拥扇轻摇柄。水宫仙子披红妆,轻步凌波踏明镜。”是咏叹莲的妙韵;“翠盖佳人临水立,檀粉不匀香汗湿。一阵风来碧浪翻,珍珠零落谁收拾。”是刻画莲态之娇媚。就是这样的莲歌,从古唱到今,千年不绝,悠韵萦回。   在江南,人们把采莲当成赏心乐事,作为吐诉衷肠,表述心曲的娱乐活动。初秋季节,江南的月夜本来就很迷人,再加上一幅有声有色的采莲图,那会是怎样的美景啊!   湖岸上,湖潮轻叩岸堤,沙鸥振翅掠过,迷朦的月色中,岸柳低吟,拂进湖水的柳泗在轻轻摩娑着,蚕蛹在鸣叫……   湖面上,阵阵荷香伴着莲歌悠韵,几叶轻巧的扁舟慢慢穿行在湖荡里头。船上的少妇、少女唱着、笑着、闹着,边采莲边嬉戏……   湖水中,游鱼惊乍,有的跃出水面探看,有的一个猛跃,扎出好远好远。高声喧嚣的青蛙,串上跳下地从水中跃到岸上,又从岸上跳到莲叶上,随即又扎进湖水中……   此时此刻,哪怕你贵为帝王将相,又怎能不为之倾倒呢?   唐太宗一统天下,亡突厥,臣吐谷浑,和吐蕃,灭百济,功在华夏,他造就了“贞观之治”,被奉为天可汗。他的《采芙蓉》诗,就表现了他对采莲的浓趣:   结伴戏方塘,携手上雕航。船移分细浪,风散动浮香。游鸥无定曲,惊凫有乱行。莲稀钏声断,水广棹歌长。凄鸟还密树,泛流归建章。   孝元帝是个风流天子。他也为采莲的胜境所陶醉。他的《涉江采芙蓉》诗,更是描写了采莲的胜境:   江风当夏清,桂棹逐流萤。初疑京兆剑,复似汉冠名。荷香风送远,莲影同根生。叶卷珠难留,花舒红易轻。日暮凫舟满,归来渡锦城。   若是你在采莲时,采到了并蒂莲那无疑是你的光彩与荣幸。因为那是幸福与吉祥的象征。隋杜公瞻《咏同心芙蓉》诗,就是以莲喻人,表达了对同心莲的情思:   灼灼荷花瑞,亭亭出水中。一茎孤引绿,双影共分红。色夺歌人脸,香乱舞衣风。名莲自可念,况复两心同。   这双影分红,两心同结,其色夺歌人红颊,其香,乱舞衣之风,这是何等的风流佳卉哟!   哦!莲哟,这就是你,红颜之秀华,歌吟之悠韵。   是的,   你的春之韵汇贯了人间之磊落,包复了山川之灵秀,饱含了生机与活力、坦诚与自信;   你的夏之韵吸纳了诗之含蓄,采取了画之绚丽,描摹了友善与真纯、炽烈与火热;   你的秋之韵编织了梦幻之神奇,妆扮了天仙似的娇俏,显示了美艳与俊靓、柔媚与瑰丽;   你的冬之韵开辟了天之广阔,扩展了海之深邃,铸就了意志和尊严、节操与气概;   这就是你的轨迹,你的过程。由是,我读懂了你,莲、莲的歌、莲歌的悠韵。   莲歌悠韵长。   莲叶青青,莲歌轻轻……                           2011年11月4日于哈尔滨北鸿

 
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